Luys i Luso

Tigran Hamasyan, Yerevan State Chamber Choir, Harutyun Topikyan

CD18,90 out of print
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Pianist Tigran Hamasyan’s ECM debut is an extraordinary exploration of Armenian sacred music. Hamasyan has selected hymns and sharakans (Armenia’s liturgical songs) as well as chants by Grigor Narekatsi, Nerses Shnorhali, Mesrop Mashtots, Mkhitar Ayrivanetsi, Grigor Pahlavuni, Komitas, and Makar Yekmalyan and arranged this selection for voices and piano. This is music of the 5th to 19th centuries, finding new and dramatic expression through Hamasyan’s improvisational imagination and the committed performances of Armenia’s leading choir. Luys i Luso (Light from the Light) was recorded in Yerevan in October 2014, and produced by Manfred Eicher.
In March 2015, Tigran Hamasyan and the Yerevan State Chamber Choir began an extensive tour of churches in Armenia, Georgia, Turkey, Lebanon, France, Belgium, Switzerland, Czech Republic, England, Germany, Luxembourg, Russia and USA, celebrating Armenia’s rich musical heritage around the world.
Das ECM-Debüt des Pianisten Tigran Hamasyan ist eine außergewöhnliche Erkundung der sakralen Musik Armeniens. Hamasyan hat eigens für diese Produktion Hymnen und Scharakane (liturgische Lieder Armeniens) sowie Choräle von Grigor Narekatsi, Nerses Shnorhali, Mesrop Mashtots, Mkhitar Ayrivanetsi, Grigor Pahlavuni, Komitas und Makar Yekmalyan ausgewählt und für Klavier und Vokalensemble arrangiert. Diese Produktion umfasst Werke aus dem Zeitraum vom 5. – 19. Jahrhundert, wobei Hamasyans improvisatorisches Erfindungsreichtum in Verbindung mit dem facettenreich artikulierten Gesang des Yerevan State Chamber Choir eine neue Form des dramatischen Ausdrucks hervorbringt. Luys i Luso (Licht aus Licht) wurde im Oktober 2014 in Yerevan aufgenommen und von Manfred Eicher produziert.
Im März 2015 starteten Tigran Hamasyan und der Yerevan State Chamber Choir eine ausgedehnte Tour durch Kirchen in Armenien, Georgien, der Türkei, dem Libanon, Frankreich, Belgien, der Schweiz, Tschechien, England, Deutschland, Luxemburg, Russland und den USA.
Featured Artists Recorded

October 2014, Argo Recording Studio, Yerevan

Original Release Date

04.09.2015

  • 1Ov Zarmanali (1)
    (Grigor G Pahlavuni, Traditional)
    01:26
  • 2Ankanim araji Qo
    (Mesrop Mashtots, Traditional)
    05:09
  • 3Ov Zarmanali (2)
    (Grigor G Pahlavuni, Traditional)
    13:10
  • 4Hayrapetakan Maghterg (1)
    (Komitas Vardapet, Traditional)
    03:51
  • 5Bazum en Qo gtutyunqd
    (Mesrop Mashtots, Traditional)
    06:42
  • 6Nor Tsaghik
    (Nerses Shnorhali, Traditional)
    07:38
  • 7Hayrapetakan Maghterg (2)
    (Komitas Vardapet, Traditional)
    01:45
  • 8Hayrapetakan Maghterg (3)
    (Komitas Vardapet, Traditional)
    04:25
  • 9Havoun Havoun
    (Grigor Narekatsi, Traditional)
    04:34
  • 10Voghormea indz Astvats
    (Mesrop Mashtots, Traditional)
    09:33
  • 11Sirt im Sasani (1)
    (Mkhitar Ayrivanetsi, Traditional)
    03:46
  • 12Surb Astvats
    (Anonymous, Traditional)
    05:45
  • 13Sirt im Sasani (2)
    (Mkhitar Ayrivanetsi, Traditional)
    04:04
  • 14Orhnyal e Astvats
    (Anonymous, Traditional)
    04:10
Guaranteed you won’t hear anything remotely like this in 2015. Whether it will become a new Officium and ignite the imagination of the broader jazz and particularly classical music public’s curiosity on a mass scale is impossible to predict. But the striking unearthly qualities and interventions of ancient cultures and history made into the way we think about music and live today are somehow at work in the same way as the Hilliards and Jan Garbarek achieved in combination back in the 1990s despite the huge musical and cultural differences. […] ‘Luys i Luso’ is an extraordinarily spiritual album that has a humbling majesty and stillness to it. The title meaning, in English, ‘light from light’, explores Armenian sacred music, the pianist loosely improvising around Armenian modes at one with the chamber choir interpreting newly arranged Armenian hymns, sharakans (chants) and cantos some dating back to the 5th century by among others Grigor Narekatsi, Nerses Shnorhali, Mesrop Mashtots, Mkhitar Ayrivanetsi, Grigor Pahlavuni and Komitas mainly written in grabar, the oldest form of the Armenian language. […] The heady themes of repentance, devotion and struggle unite in an unerring mood that holds your attention from start to finish remarkably powerful even in the secular world we live in.
Stephen Graham, Marlbank
 
Il faut saluer encore une fois l‘originalité de Tigran Hamasyan, prodigue pianist de jazz […] ces chants entièrement rearranges semblent résonner dans une nef de cathédrale, comme noyés dans une reverb un peu mouillée. Ils composent ainsi une étrange nébuleuse liturgique, que vienntent percer des voix d’anges, hautes et mélodieuses. Le piano de Tigran Hamasyan  est étonnamment réservé, mais d’une fulgurante précision: ses métriques érudites font tout le sel du dialogue, au point que, souvent, on ne saurait du chœur ou de l’instrument lequel accompagne l’autre. Tendu de drame et de gravité, son rapport au sacré, mais aussi à son pays natal, laisse les cœurs transis de mélancolie.
Anne Berthod, Telerama
 
Arranged by Hamasyan, the pieces date from the 5th to the 20th centuries and are sung by a 23-strong choir in an earthily passionate liturgical style. The role of the piano is vital: sometimes introducing a theme, sometimes improvising around it, Hamasyan uses the characteristic, Eastern-hued Armenian modes to summon up an ancient world. It’s very different to Jan Garbarek and the Hilliard Ensemble’s million-selling ‘Officium’, but if you liked that, you’ll love this.
Phil Johnson, Independent On Sunday
 
Mehrstimmige Vokalmusik und Jazzimprovisationen haben bereits das Hilliard Ensemble und Saxophonist Jan Garbarek kombiniert, für die legendäre Officium-Trilogie. Tigran Hamasyan gelingt allerdings eine ungemein dichte Verzahnung der Chorsätze und seines Klavierspiels. Man merkt dem Album an, dass der Pianist dieses Projekt mehrere Jahre lang vorbereitet hat. […] Auch wenn dieses Album keine direkte politische Botschaft vermittelt, so erinnert es doch an die reiche armenische Kultur, die durch den Genozid zu einem großen Teil vernichtet wurde.
Bernhard Jugel, Bayerischer Rundfunk
 
Hamasyans Hinwendung zur sakralen armenischen Musik ist kein modisch-esoterischer Zug. Er höre diese Musik seit seinem 4. Lebensjahr, erzählt der Pianist, und immer schon sei es ein Wunsch von ihm gewesen, einmal ein ganzes Album mit armenischer Kirchen-Musik aufzunehmen, ihre wunderschönen, spirituellen Melodien in den Jazzkontext zu stellen.  Ein Bekenntnis zu seinen eigenen kulturellen Wurzeln. Und in der Tat: Wer diese wunderbare, stimmungsvolle Musik hört, der wird das eine oder andere melodische und rhythmische Motiv erkennen, das woanders auch in Tigran Hamasyans zeitgenössischem Jazz-Rock auftaucht.
Günther Huesmann, SWR 2
 
Vor Ort hat er die Jahrhunderte überspannenden Hymnen, Choräle und liturgischen Lieder seiner Heimat erkundet und in ihrer ergreifenden Archaik für Klavier und Chor arrangiert. Die tragische Geschichte eines Volkes schwingt mit, wenn das kathedralenfüllend anhebt. Wie kaum eine andere Musik dieser Welt ist die armenische Überlebensmittel, Trost und Seelenfutter. Wenn Hamasyan behutsam, gemessen und mit viel Sentiment zu den sakralen Gesängen improvisiert, ist das von höchster Emotionalität.
Ulrich Steinmetzger, Leipziger Volkszeitung
 
Wäre Stanley Kubrick noch am Leben, er könnte begeistert sein. ‚Luys i Luso‘ entfacht über weite Strecken eine Magie, wie man sie sich für einen Soundtrack nur wünschen kann. […] Chorale Haltenoten driften durch hallige Klangräume, durchmessen waghalsige, teils unheimliche Harmonieverläufe, steigern sich zu komplexen Rhythmen oder verblassen zu Nebelschleiern, um die Hamasyans Klavierbeiträge irrlichtartig kreisen. Klangmagie, auch begünstigt durch die glockenreinen Soprane des Yerevan State Chamber Choir.
Christoph Irrgeher, Wiener Zeitung
 
‘Luys i Luso’ is a meditation around the sacred music of his home country on the centenary of the Armenian genocide. The material ranges from fifth century sharakans to newer hymns arranged for piano and voices. At its heart is the beautifully rough-grained sound of Armenia’s leading choir conducted by Harutyun Topikyan, with its gentle, unwavering sopranos and spine-tingling low bass drones unfolding in intense slow builds and thick chordal textures.
Kate Molleson, The Guardian
 
Hamasyan examines the music of a variety of Armenian composers, religious and liturgical styles through the assistance of the Yerevan State Choir under the direction of Harutyan Topikyan. What the Armenian born pianist has been able to achieve while drawing upon a vast of stylistic depth is a singular quality of melodic beauty that is found in Armenian music […] The recording benefits from acoustics that turn the recording studio into a virtual cathedral, with reverberant tones that bring to mind a dimly lit space with a procession of monks solemnly singing.
CJ Shearn, Jazzviews with CJ Shearn
 
These compositions are steeped in a centuries old tradition that go way back in time from the fifth century until the twentieth, and Hamasayan has taken it upon himself to fulfil the non-negligible challenge and task of reworking these ancient melodies in a new setting accompanied by piano which is a significant accomplishment and one achieved with no little virtuosity on his part
Tim Stenhouse, UK Vibe
 
Mit ‚Licht vom Licht‘, dem ECM-Debüt von Tigran Hamasyan, hat der Label-Chef nun  erneut eine Aufnahme veröffentlicht, die das Zeug hat, grenzüberschreitend die Musikwelt zu erobern. […] Der Staatliche Kammerchor Jerewans unter Harutyn Topikyan trägt die Werke ausgesprochen klar und vibratoarm vor. Hamasyan improvisiert dazu auf dem Flügel so stilgerecht und sensibel, als habe er die Vokalstücke seit langem tief verinnerlicht. So entstehen aus schlichten Melodien polyphone, kunstvoll gewebte Gebilde. Tigran Hamasyan legt hier sein Meisterstück vor! […] Wann hat religiöse Musik zuletzt so tief berührt?
Gregor Willmes, Fono Forum
 
Die musikalisch faszinierendste Begegnung des Jahres.
Stefan Künzli, Schweiz am Sonntag
 
Für seine neue CD hat Tigran Hamas­yan ausgewählte Gesänge der sakralen Chortradition Armeniens arrangiert. Lieder von Mesrop Maschtoz, der im 4. und 5. Jahrhundert lebte, von ebenjenem Nerses Shnorhali (1102–1173) oder von Komitas (1869–1935), dem wohl bekanntesten Komponisten Armeniens, der sowohl die neue Musik wie auch die moderne Folklore stark beeinflusst hat. Diese Musik hat Hamasyan mit dem fabelhaften Yerevan State Chamber Choir für das edle ECM-Label eingespielt. Natürlich bringt er in den Arrangements sich selbst und seinen Ansatz als Jazzer hörbar ein. Die dadurch entstehende Reibungsenergie wirkt Wunder: Die CD ‚Luys i Luso‘ (‚Licht aus Licht‘) klingt wie eine musikalische Zeit- und Fernreise in buchstäblich transzendente Sphären. Das Hörerlebnis wird zur Seelenmassage mit reinigender Wirkung.
Frank von Niederhäusern, Züritipp / Tagesanzeiger
 
Piano virtuoso Tigran has created an overwhelmingly beautiful work here, combining delicate keyboard improvising with Armenian sacred music performed by the Yerevan State Chamber Choir […] It’s a challenge perfectly met, blending his sensitivity and imagination as an improviser with absorbing, moving and immensely profound works. When I’ve heard him perform live in concert, he has been powerfully dynamic and often tremendously exciting, but his delicate touch on this recording reveals the breadth of his concept as an improviser.
John Watson, Jazz Camera
 
It’s fascinating to hear Hamasyan improvising within such constraints – he’s surely one of the most interesting talents to emerge in the past decade, and in the centenary year of the Armenian Genocide, it’s also good to hear him bringing a rich and largely unfamiliar repertoire to jazz-attuned ears.
Robert Shore, Jazzwise
 
An impeccably crafted collection of Armenian sacred music scored for piano and chamber choir that seduces the ear with its breathtakingly beautiful soundscapes in which Hamasyan’s delicate piano filigrees are augmented by plaintive, massed vocal arrangements.
Charles Waring, Record Collector
 
Tigran Hamasyans sensibel improvisierendes Spiel changiert mit präpariertem Klavier zwischen Johann Sebastian Bach und Blue Notes und bricht die sakrale Einstimmigkeit polyphon auf. Mit dem auf anregende Weise fremd-vertraut klingenden ‚Luys i Luso‘ erhält der armenische Schwerpunkt im ECM-Katalog, der 1980 mit Keith Jarretts ‚Sacred Hymns‘ begründet wurde, neues Gewicht. Im Jahr des Gedenkens an den Genozid von 1915 ist das auch ein politisches Statement.
Ulrich Kriest, Stuttgarter Zeitung
 
Es el disco de Tigran Hamasyan que todos estábamos esperando: una grabación muy valiente en la que música vocal religiosa, folclore armenio y jazz se entrelazan en perfecta sintonía, alcanzando un equilibrio inimaginable entre lo secular y lo contemporáneo.
( This is the album everyone was waiting for Tigran to make: A truly daring album were vocal religious music, Armenian folklore and jazz are entwined to perfection in a perfect equilibrium.)
Yahvé de la Cavada, El Pais
 
Hamasyan has a wonderfully delicate, soulful touch and considerable harmonic imagination. He brings both to bear frequently on these tracks […] The epic ‘Ov Zarmanali’, the resurrection hymn ‘Nor Tsaghik’ and the mercy-seeking ‘Voghormea indz Asvats’ are particularly seductive.
Rob Adams, Sunday Herald
 
Tigran Hamasyan  schnürt die Strukturen der armenischen Musik auf. Die alten Melodien aus der sakralen Musik Armeniens hat er gewissermaßen wieder freigelegt, dann zu einem neuen grandiosen Ganzen zusammengesetzt und perfekt ausbalanciert. Der Yerevan State Chamber Choir hat mitgemacht – und selbst komplizierteste Rhythmen verinnerlicht: ‚Luys I Luso‘ ist eine unglaublich tiefgehende Musik, mal energiegeladen, mal introvertiert. Und sowohl der Pianist Tigran Hamasyan als auch der Chor beziehen ihre Kraft aus der Überzeugung, ‚ihre‘ Musik zu machen – die Musik ihres Landes.
Ralf Schlenz, SWR 2
 
Een intense bespiegeling van Sacrale Armeense muziek. Indringend gezongen door het Kamerkoor van Yerevan. Heldere sopranen, de liggende drone (lange toon) en de uitgebreide koor harmonieën laten een breed spectrum horen van vijftien eeuwen Armeense muziek. Tigran Hamasyan houdt een pianistisch gesprek met het koor. Vult aan, geeft commentaar en omspeelt melodieën waarbij hij in de laatste stukken ge-altereerde jazzharmonieën gebruikt die de muziek onmiskenbaar naar de 21ste eeuw tilt. ‘Luys i Luso’ blijf terughoudend, zacht, intens, ja zwijgzaam zelfs, maar steeds met grote en indrukwekkende zeggingskracht. En dat is wat deze muziek zo bijzonder maakt.
(An intense contemplation of Sacred Armenian music. Incisively sung by the Chamber Choir of Yerevan. Clear sopranos, the drones and extensive choral harmonies emit a broad spectrum of fifteen centuries of Armenian music. Tigran Hamasyan talks in a pianistic way with the choir. He adds melodies, gives musical comments and uses alternated modern jazz harmonies in the final pieces of the album and gives the music an exciting 21st century flavour. ‘Luys i Luso’ is reticent, soft, intense, even taciturn with a deep expression. And that’s why this music is so special.)
Mattie Poels, Music Frames
 
Auf ‘Luys I Luso’ übernimmt der Staatliche Jerewan Kammerchor den fixierten Part, der freilich eher an ein feines, sehr leichtes Tuch erinnert, in das der Pianist improvisierend seine Fäden webt. Dies tut Tigran Hamasyan von den ersten Takten an äußerst behutsam. Die Klaviertöne wirken wie einzeln hingetupft, nichts ist zu viel.
Ralf Neite, Zeitzeichen
 
Anhand musikalischer Überlieferungen aus den letzten 1500 Jahren, die vor allem durch den armenischen Komponisten und Musikgelehrten Komitas vor dem Vergessen bewahrt wurden, versucht Hamasyan eine schwierige Gratwanderung: den Gehalt der Originale einerseits zu bewahren und ihrer Intention gerecht zu werden, sie andererseits aber auch in Berührung und Interaktion mit der Gegenwart zu bringen. Das ist ihm auf faszinierende Weise gelungen.
Joachim Weis, Jazzthetik
EN / DE
Luys i Luso – “Light from Light” – is Tigran Hamasyan’s first ECM album, a spellbinding exploration of Armenian sacred music, featuring the prodigiously gifted pianist with the Yerevan State Chamber Choir. Repertoire includes Armenian hymns, sharakans and cantos from the 5th to the 20th century, all newly arranged for voices and improvising pianist by Hamasyan himself. The album was recorded in Yerevan last October, and produced by Manfred Eicher.
 
Tigran Hamasayan has long been deeply interested in Armenian sacred music, increasingly drawn to its “incredibly beautiful melodies… Over the years the idea to do an entire album with Armenian sacred music had been building and growing in my mind. About two and a half years ago I began to work on the first arrangements.” Ideas about repertoire have evolved along the way. “At one point I thought about doing an album devoted to Mesrop Mashtots, the 5th century saint, composer and linguist. But the working process led me to think more broadly about it, and I decided that the album should be of mixed repertoire. So Mashtots is in there, along with Nerses Shnorhali, Grigor Narekatsi, Grigor Pahlavuni, Mkhitar Ayrivanetsi and Komitas.” These are some of the outstanding figures of Armenian music history.
 
Hamasyan is fascinated by the idea of Armenian sacred music as living tradition: “At its high point, everybody was singing it differently. There are a lot of places in the music open for interpretation. Nerses Shnorhali actually wrote about this in the 12th century. Letters were being exchanged between the Byzantine government and religious patriarchs, talking about the high level of Byzantine and Armenian sacred music, and comparing the different schools. And Shnorhali wrote that singers could sometimes improvise, based on the mode and where they were reaching in the melody. This is phenomenal – it’s evidence that this music had improvisation in it. And for me it’s a direct encouragement for improvisational interpretation.”  
 
The fresh and invigorating arrangements permit a maximum of improvisational freedom for Hamasyan as soloist (“I’m playing completely different things every time we perform this music”), but to be “free” inside the material, he notes, one has to understand its special demands and idiosyncrasies.
 
“When I thought of the collaboration with choir I was originally looking for singers who didn’t have trained classical voices, and I especially wanted to avoid the operatic conservatory voices. It is really hard to find singers who sing naturally without a vibrato. At the same time I needed disciplined singers who could execute, for instance, quarter-tones and really sing the melodies in the right way – the way the priest might sing them. It was a big challenge and the arrangements got changed and revised in the process of learning and experiencing this material. Working with the rhythms was complicated for the choir. For instance in ‘Ov Zarmanali’ [written by Grigor Pahlavuni] they are singing chords in 13/16 and I’m improvising on it – not only do they have to keep the metre going and be very precise, but they have to accompany a soloist, with everything that’s going on in my solos, as well as all the metric modulation. So it’s challenging.”
 
In preparation for the project, Hamasyan also travelled to Paris to study with singer/scholar Aram Kerovpyan. Born and raised in Istanbul, Kerovpyan had moved at 25 to France where he devoted his life to Armenian sacred music. “To me, Aram is closer to the roots than many others,” says Tigran. “His singing is closer to the old Armenian ways. In Armenia, after the Soviet Union and almost a hundred years of atheism, a lot of things have been, I don’t want to say forgotten, but haven’t developed greatly. The music was in the shadow. Only a few singers were keeping it authentic, especially after people started going to the conservatory and being influenced by Russian classical music and European music – and this was beginning to happen even in Komitas’s time. I feel that Aram didn’t experience this influence, and has kept alive traditional ways of singing, rather than singing with a classical manner.”   
 
The recording of the album took place in Yerevan’s Argo Studio. Tigran describes it as a “Traditional-Armenia-meets-ECM experience”: “It was very concentrated work, which I think brought out the best in all of us. Then, on the last day of recording, we had a power cut, and all the lights went out for four hours. So we took a little trip to a nearby 16th century church, and some members of the choir sang there. It was like God was telling us, ‘If you are recording sacred music you need to get to a church at least once before the recording is over.’ It was a strong experience. While there we took a few photos of the façade of the church, which was incredible, with its crazy, detailed ornaments. A few of these pictures made it into the CD booklet.”
 
2015 is, of course, the centenary of the Armenian genocide. Has this played a role in choosing to do the Luys i Luso project now?
 
“Even if it was not the anniversary, this project was going to happen. I’ve been listening to this music since I was 14 and the preparation for this album just happened to begin a couple of years ago. But it is important for us to be taking this music on a pilgrimage from Zvartnots, and the ruins of the of the 7th century temple there, to Istanbul. We’re going to the Cilician kingdom where Shnorhali lived and created so much music and was the patriarch of all Armenians. We’re going to Narekatsi’s birthplace. Unfortunately, the Narekavank monastery no longer exists, but we will play and sing close by. We are returning this music to its roots, in some cases to places that are like ghost towns, and where the monasteries and the forts where kings once lived are now ruins. With the music we would like to bring life back to the places where it was born. I personally feel it is a matter of saying ‘Thank you’ to those great authors, composers and saints who lived at that time, and I am glad that we are still able to perform their music today.”
 
Live performances presenting the music of Luys i Luso began in March 2015 with a premiere in Yerevan, continuing with concerts in Georgia, Turkey, Lebanon, France, Belgium, Switzerland, the Czech Republic, England, Ireland, Germany, Luxembourg, Russia and the United States. In total, a hundred concerts. A documentary film of the tour is in preparation.
 
For more information: http://www.luysiluso.com
Luys i Luso – „Licht aus Licht“ – ist Tigran Hamasyans erstes Album auf ECM, eine faszinierende Reise in die Welt armenischer Sakralmusik, die den außerordentlich talentierten Pianisten mit dem Yerevan State Chamber Choir zusammenbringt. Das Repertoire umfasst armenische Kirchenlieder, Scharakane und Kanones aus dem 5. bis 20. Jahrhundert, alle von Hamasyan neu für Chor und Klavier arrangiert. Das Album wurde im Oktober 2014 in Jerewan aufgenommen und von Manfred Eicher produziert.
 
Tigran Hamasyans Interesse für die sakrale Musik Armeniens reicht weit zurück, und die Anziehungskraft ihrer „unglaublich schönen Melodien“ wurde immer stärker: „Mit den Jahren beschäftigte mich die Idee, ein ganzes Album mit dieser Musik zu machen, immer mehr. Vor etwa zweieinhalb Jahren begann ich dann mit den ersten Arrangements.“ Dies bedeutete gleichzeitig eine intensive Beschäftigung mit dem Repertoire. „Zunächst sollte das ganze Album dem Werk von Mesrop Mashtots gewidmet sein, dem Heiligen, Komponisten und Linguisten des 5. Jahrhunderts. Doch im Laufe der Arbeit fing ich an, mit breiterer Perspektive zu denken, was in der Entscheidung für ein gemischtes Repertoire mündete, in dem Mashtots ebenso vertreten ist wie Nerses Shnorhali, Grigor Narekatsi, Grigor Pahlavuni, Mkhitar Ayrivanetsi und Komitas.“ Sie alle zählen zu den bedeutendsten Vertretern der armenischen Musikgeschichte.
 
Armenische Sakralmusik als immer noch lebendige Tradition – diese Vorstellung besitzt für Hamasyan besonderen Reiz: „Zu ihrer Blütezeit wurde sie von jedem anders gesungen. Die Musik bietet sehr viel Freiraum für Interpretation. Darüber hat schon Nerses Shnorhali im 12. Jahrhundert geschrieben. In Briefen zwischen dem byzantinischen Reich und Kirchenoberhäuptern wurde das hohe Niveau der byzantinischen und armenischen Sakralmusik gerühmt, und man verglich die verschiedenen Schulen. Shnorhali schrieb auch, dass es Sängern erlaubt sei zu improvisieren, abhängig von der Tonart und davon, wo sie sich innerhalb der Melodie befänden. Das ist sensationell, weil es beweist, dass diese Musik improvisatorische Elemente besaß. Es hat mich ermutigt, eine improvisatorische Interpretation zu wagen.“
 
Die neuen Arrangements beleben die Musik und eröffnen Hamasyan als Solisten ein Maximum an improvisatorischer Freiheit („Jedes Mal, wenn wir diese Musik aufführen, spiele ich etwas völlig anderes“). Doch sich innerhalb des Materials „frei“ zu bewegen, setzt ein grundlegendes Verständnis seiner Anforderungen und Eigenheiten voraus: „Was den Chor betrifft, dachte ich zunächst nicht an klassisch ausgebildete Sänger, vor allem nicht an Stimmen aus den Opernklassen der Musikhochschulen. Es ist sehr schwer, Sänger zu finden, die natürlich singen, ohne Vibrato. Andererseits brauchte ich disziplinierte Musiker, die zum Beispiel in der Lage sind, Vierteltöne zu singen und die Melodien so wiederzugeben, wie ein Priester sie singen würde. Das war eine große Herausforderung und die Arrangements wurden im Prozess des Lernens und der Auseinandersetzung mit dem Material immer wieder geändert und überarbeitet. Die Rhythmik erwies sich als mitunter sehr komplex für den Chor. In ‚Ov Zarmanali‘ [komponiert von Grigor Pahlavuni] singen sie zum Beispiel Akkorde in 13/16, über die ich improvisiere. Dabei müssen sie nicht nur den Takt sehr präzise halten, sondern auch einen Solisten begleiten – und in meinen Soli passiert eine Menge, auch an metrischer Modulation. Das ist wirklich nicht einfach.“
 
Zur Vorbereitung des Projekts reiste Hamasyan auch nach Paris, um mit dem Sänger und Wissenschaftler Aram Kerovpyan zu arbeiten. Kerovpyan, der in Istanbul geboren ist und aufwuchs, ging mit 25 Jahren nach Frankreich, wo er sich dem Studium der armenischen Sakralmusik widmete. „Für mich ist Aram näher an den Wurzeln als viele andere“, meint Tigran. „Sein Gesang entspricht mehr der alten armenischen Tradition. Armenien hat fast hundert Jahre Sowjetunion und Atheismus hinter sich, in denen viele Dinge vielleicht nicht vergessen wurden, sich aber nicht sonderlich weiterentwickelt haben. Die Musik stand im Schatten. Nur wenige Sänger haben sie authentisch gehalten, besonders als die Leute anfingen, aufs Konservatorium zu gehen und von russischer Klassik und europäischer Musik beeinflusst wurden – und das ging schon zu Komitas’ Lebzeiten los. Aram war diesen Einflüssen nicht ausgesetzt und singt deshalb auf eine traditionelle Art, nicht so klassisch gefärbt.“
 
Aufgenommen wurde das Album im Argo Studio in Jerewan. Tigran beschreibt die Session als „traditionelle-armenische-Musik-trifft-ECM-Erfahrung“: „Wir haben sehr konzentriert gearbei­tet und so das Beste aus uns herausgeholt. Am letzten Tag gab es dann einen Stromausfall, für vier Stunden gingen alle Lichter aus. Also unternahmen wir einen kleinen Ausflug in eine nahe gelegene Kirche aus dem 16. Jahrhundert, und einige Mitglieder des Chors sangen dort. Es war, als hätte uns Gott gesagt, ‚Wenn ihr schon Kirchenmusik aufnehmt, dann geht wenigstens einmal in die Kirche, bevor ihr fertig seid‘. Das hat uns sehr beeindruckt. Wir machten auch Fotos von der Außenfassade mit ihren unglaublich detailreichen Verzierungen. Ein paar davon sind im Booklet der CD zu sehen.“
 
2015 jährt sich zum hundertsten Mal der Völkermord an den Armeniern. War die Entscheidung, das Luys i Luso-Projekt jetzt zu realisieren, davon beeinflusst?
 
„Das Ganze wäre auch ohne das Jubiläum zu diesem Zeitpunkt passiert. Ich höre diese Musik, seit ich 14 bin, und habe mit den Vorbereitungen für das Album vor zwei Jahren begonnen. Trotzdem ist es uns wichtig, mit der Musik auf eine Pilgerreise zu gehen, von Zvartnots und seinen Tempelruinen aus dem 7. Jahrhundert bis nach Istanbul. Wir werden in das kilikische Königreich reisen, wo Shnorhali lebte und so viel Musik schuf und Patriarch aller Armenier war. Wir werden den Geburtsort Narekatsis besuchen. Das Kloster Narekavank gibt es leider nicht mehr, aber wir werden ganz in der Nähe spielen und singen. Wir bringen die Musik zu ihren Wurzeln zurück, mitunter an Orte, die an Geisterstädte erinnern, wo die Klöster und Burgen, in denen einst Könige lebten, in Trümmern liegen. Mit der Musik möchten wir den Orten, an denen sie entstanden ist, neues Leben geben. Für mich persönlich ist es außerdem eine Möglichkeit, den großen Autoren, Komponisten und Heiligen zu danken, die damals lebten, und ich bin froh, dass wir ihre Musik heute noch aufführen können.“
 
Erstmals live zu hören war die Musik von Luys i Luso im März 2015 in Jerewan, gefolgt von Auftritten in Georgien, der Türkei, Libanon, Frankreich, Belgien, der Schweiz, Tschechien, England, Irland, Deutschland, Luxemburg, Russland und den USA – hundert Konzerte insgesamt. Ein Dokumentarfilm der Tournee ist in Vorbereitung.
 
Weitere Informationen unter: http://www.luysiluso.com
 
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Tigran Hamasyan wurde 1987 in Armenien geboren und ging 2003 mit seiner Familie nach Los Angeles. Im Alter von drei Jahren begann er, Klavier zu spielen. Schon mit elf Jahren nahm er an Festivals und Wettbewerben teil und gewann 2003 den Klavierwettbewerb des Montreux Jazz Festival. Sein erstes Album veröffentlichte er 2006, mit 18 Jahren. Im selben Jahr gewann er die Thelonious Monk International Jazz Piano Competition und machte in der Jazzwelt endgültig auf sich aufmerksam. Seither stoßen seine Live-Auftritte und Alben nicht zuletzt bei führenden Jazzmusikern wie Chick Corea, Herbie Hancock und Brad Mehldau auf begeisterte Reaktionen.
 
Auch die Presse äußert sich sehr positiv. Im Daily Telegraph hieß es: „Es gibt viele brillante und technisch vollkommene junge Jazzpianisten, doch Hamasyan sticht hervor, weil er etwas Wichtiges und Zwingendes zu sagen hat.“